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圣严法师答：佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血；又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等重大的犯罪行为，都是不可变转的罪业。因为这些行为不仅造成他人生命的丧失，并长久影响社会的安定，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11533411683.html
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与参禅的修持以达到开悟。怎样开悟呢？用现代哲学的名词来说，即怎么样来认识世界，这也就是佛教的认识论。佛教的认识论包括缘起论和因果论，离开了缘起和因果，就无法开发智慧。任何事物的产生都不是偶然的，都由...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232139527.html
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循环，无有穷尽。 依生命之河的流向和无限延续的特点，将佛教的三世因果论，名之曰因果循环律。这一定律，是佛教的人生观。它能使人们充满希望，鼓足勇气，看清前途，努力创造自己和人类美好的未来。同时，也告诉...
方兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450941133.html
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佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血；又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等重大的犯罪行为，都是不可变转的罪业。因为这些行为不仅造成他人生命的丧失，并长久影响社会的安定，所以必须...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444835.html
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怨天尤人；为了未来，能够奋发向上，决不懒惰放逸。安命而又能创命的人生观，是三世因果论的唯一优点。还有，从无限延续去看，受苦与受乐，都是行善与作恶的结果。善行与恶行的因力，是有限的，所以受苦与受乐，并不永久...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024148257.html
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影响力，这是一种自然的常识。 地理风水固然有它的原理，却不是究竟的真理。以佛教的业力论与因果论来说，人的吉凶祸福，都是过去的善恶业因，造成今生的果报，并不是受到风水地理左右的结果。再从佛教的时空观来看，...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252151438.html
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而且又来自不同的动物，且有愈来愈凶猛的趋势，这些现象背后所代表的意义，人类应该自我省思。依佛教的因果论，一件事情的发生必有其“因缘”，那么这些原本不会伤害人类而只寄生于动物的病毒，为何会攻击人类？其...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305252084.html
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因果论 1.自力创造非他力 2.机会均等非特殊 3.前途光明非绝望 4.善恶有报非怀疑 四、佛教伦理的道德规范 三皈 五戒 十善 四摄 六度 五、佛教伦理的基本准则 去恶从善 ...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524653858.html
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多元文化包容导致鬼神不分，不明了万有因果律产生的机械因果论，有福少慧施行的相似善业（如不懂得随缘放生而定时、定点、定量的采购动物放生等，反而导致杀生过失）等，都值得注意。
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道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020754362.html
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是从解脱的角度提出问题的，强调的是在解脱面前的人人平等，但其中所体现的人人平等的这种精神，不论是在古代的印度，还是在现代的中国，都是有积极意义的。 其次，从佛教的因果论来看，有两大重要特点：一是强调...
释素慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395664496.html